帝王
天地之正气，是地理学上所谓的阴阳二气，至大至刚，人凛其气，必为圣人。故能产出帝王之地，绝不简单，其龙势之雄，气概之大，与常地绝不相同，我们要勘察出这种地，有相当的困难，绝非俗眼所能识，能产帝王在地理上的特征必合以下几个原则：
１、龙必要真
即山地以其透迤曲折，或起或伏，转东转西，生龙活虎，变化莫测。其必廉贞发祖，辞楼下殿，穿帐过峡，蜂腰鹤膝，仓库旗鼓，圭笏文星，日月龟蛇，玉印衙刀，贵器重重，罗列峡中，起伏穿帐，剥龙换骨，变化无方，踊跃奔腾，若马之驰，层级平铺，若水之波，有此势者为真龙，无此势者为假龙是也。
２、穴必的
凡真龙结穴，到头必起尖圆方正之穴星，个字中抽，其蟹眼蝦须，蝉翼牛角，分合显明，内晕外晕，色泽光润而成太极，穴土五色，似石非石，似泥非泥，红黄滋润，灵光凝聚，此方为真穴。
 
３、向必吉
凡穴之前面，山水环抱，前山秀丽，光润亲切，贵器罗列，来水之玄，去水悠扬，局垣宽，没有恶山尖射，没有恶水穿割，分金理气亦复一卦纯清，山上龙神不杂水里龙神，水里龙神亦不杂山上龙神，以其形理生旺是也。
４、砂必秀
砂有好坏，须察其向背形情。光华秀丽，向我迎我，待我卫我是为有情。斜侧丑恶，背我反我，怒我逼我，是为无情。砂如旗鼓圭笏，仓库文笔，玉屏天马之类为吉；砂如掀裙舞袖，探头献花之类为凶。出帝王之砂，不仅要砂秀，如美女之顾我盼我，含情脉脉，且必百里千里之山，皆拜我朝我，更须左旗右鼓，金箱玉印，圭笏文星，满床牙笏，龙楼凤阁，峨眉眠弓，作朝作案，秀而且贵，此乃为出帝王秀贵之砂也。
５、水必抱
杨公云：“山管人丁，水管财。水在地理上之地位极为重要，山峰秀拔，则人才济济，水能环抱凝聚，则必富。
所谓水抱，即在穴中一看，上有关、下有合，大八字帐外合，小八字砂外合，蟹眼蝦须，蝉翼牛角，环抱顾穴；堂外玉带金城，九曲之玄，砂环水抱，重重叠叠，千里来龙，千里绕抱，百里来龙，百里绕抱，乃是真结水抱。杨公云：第一金城水，富贵永无休。傅伯通说：囊聚之水，深如锅底，圆如镜面，方如棋盘，会合九曲来朝，尽善尽美。明堂经云：明堂方广可容万马，王侯陵寝雄霸天下，千骑簇立回环翕集，将相公辅封侯傅习，其平如纸或如锅底，容数百万人王公墓址也。曾公曰：水是山家血脉精。这可见水之重要，不次于山也。
出帝王之水必是大江大海或大湖大泊之水，屈曲环抱，大形大势朝拜入局。
６、葬必中正
杨公说：“葬乘生气，脉认来龙，葬必中正，发福无穷。葬不中正，与弃尸同。卜氏说：“相山亦似相人，点穴犹如点艾，一毫千里，一指万山。龙之受穴，分正受，分受，旁受三种，正受之穴力量最大，分受力轻，旁受更轻。
出帝王之地，是正龙正受，且穴晕后面，必生有数个小土山或小石山，乐山四应，穴居正中，左右必生辅弼二山卫护穴位，穴的后面必有两道隐隐真水，交会于小朋堂内，真水之外有两股微茫真砂，夹收小明堂之真水，以止正气纳于穴中，使之凝聚不散，就于此两真砂真水内正中极晕处，不偏不倚，不前不后，天心十道的交接处开井立穴，乃是葬必正中而无疑，违此则不中正。
７、局必扁垣必宽
杨公说：“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名，高穴峥嵘耸云汉，必出争天夺国人，北辰之星天中尊，上将下相列分明，此星乾坤镇国宝，隐藏闭口莫胡陈。曾公安说：“山家最贵北辰星，水口高严大石尊，见此便知大贵地，必出争雄逞猛人。宋吴景鸾说：水口交罗生怪石，大小高低论重轻，高大名为北辰位，必产英雄不敢闻，万丈石山高纵起，此名大兽北辰星，水口若见北辰镇，巨石涌起胆寒惊，此星若还闭水口，必生皇王镇国人。青囊经说：八国城门镇正气，任他平地与青云，曾公又说：禽星兽星塞水口，富贵无歇休，若见华表捍门流，必出惊天调鼎人。唐代大阴阳家卜则巍说：三千粉黛牵公子之魂销，八百烟花惹王孙之肠断。
从以上这些大师所说的话可知，凡是大富大贵之地，必是局扁垣宽的，必出帝王之地，其八方定必贵锋侍从，罗列环拱，秀如美女，婀娜多姿，令人赞美不止，肃肃朝臣，或赳赳武夫，令人一见胆寒。垣宽是无限量的，有大至数十里数百里，在穴场看到观望的远朝近拱，无不一一向我，如龙楼，凤阁，大小贵人肃立于前，簇拥于旁，真如帝王登殿，环拱侍卫，气象堂皇。出圣人帝王地的水口，则必华表耸天，数峰或数十峰特起，水绕华表而出，交锁镇塞，固若金汤。
 帝王
天地之正气，是地理学上所谓的阴阳二气，至大至刚，人凛其气，必为圣人。故能产出帝王之地，绝不简单，其龙势之雄，气概之大，与常地绝不相同，我们要勘察出这种地，有相当的困难，绝非俗眼所能识，能产帝王在地理上的特征必合以下几个原则：
１、龙必要真
即山地以其透迤曲折，或起或伏，转东转西，生龙活虎，变化莫测。其必廉贞发祖，辞楼下殿，穿帐过峡，蜂腰鹤膝，仓库旗鼓，圭笏文星，日月龟蛇，玉印衙刀，贵器重重，罗列峡中，起伏穿帐，剥龙换骨，变化无方，踊跃奔腾，若马之驰，层级平铺，若水之波，有此势者为真龙，无此势者为假龙是也。
２、穴必的
凡真龙结穴，到头必起尖圆方正之穴星，个字中抽，其蟹眼蝦须，蝉翼牛角，分合显明，内晕外晕，色泽光润而成太极，穴土五色，似石非石，似泥非泥，红黄滋润，灵光凝聚，此方为真穴。
 
３、向必吉
凡穴之前面，山水环抱，前山秀丽，光润亲切，贵器罗列，来水之玄，去水悠扬，局垣宽，没有恶山尖射，没有恶水穿割，分金理气亦复一卦纯清，山上龙神不杂水里龙神，水里龙神亦不杂山上龙神，以其形理生旺是也。
４、砂必秀
砂有好坏，须察其向背形情。光华秀丽，向我迎我，待我卫我是为有情。斜侧丑恶，背我反我，怒我逼我，是为无情。砂如旗鼓圭笏，仓库文笔，玉屏天马之类为吉；砂如掀裙舞袖，探头献花之类为凶。出帝王之砂，不仅要砂秀，如美女之顾我盼我，含情脉脉，且必百里千里之山，皆拜我朝我，更须左旗右鼓，金箱玉印，圭笏文星，满床牙笏，龙楼凤阁，峨眉眠弓，作朝作案，秀而且贵，此乃为出帝王秀贵之砂也。
５、水必抱
杨公云：“山管人丁，水管财。水在地理上之地位极为重要，山峰秀拔，则人才济济，水能环抱凝聚，则必富。
所谓水抱，即在穴中一看，上有关、下有合，大八字帐外合，小八字砂外合，蟹眼蝦须，蝉翼牛角，环抱顾穴；堂外玉带金城，九曲之玄，砂环水抱，重重叠叠，千里来龙，千里绕抱，百里来龙，百里绕抱，乃是真结水抱。杨公云：第一金城水，富贵永无休。傅伯通说：囊聚之水，深如锅底，圆如镜面，方如棋盘，会合九曲来朝，尽善尽美。明堂经云：明堂方广可容万马，王侯陵寝雄霸天下，千骑簇立回环翕集，将相公辅封侯傅习，其平如纸或如锅底，容数百万人王公墓址也。曾公曰：水是山家血脉精。这可见水之重要，不次于山也。
出帝王之水必是大江大海或大湖大泊之水，屈曲环抱，大形大势朝拜入局。
６、葬必中正
杨公说：“葬乘生气，脉认来龙，葬必中正，发福无穷。葬不中正，与弃尸同。卜氏说：“相山亦似相人，点穴犹如点艾，一毫千里，一指万山。龙之受穴，分正受，分受，旁受三种，正受之穴力量最大，分受力轻，旁受更轻。
出帝王之地，是正龙正受，且穴晕后面，必生有数个小土山或小石山，乐山四应，穴居正中，左右必生辅弼二山卫护穴位，穴的后面必有两道隐隐真水，交会于小朋堂内，真水之外有两股微茫真砂，夹收小明堂之真水，以止正气纳于穴中，使之凝聚不散，就于此两真砂真水内正中极晕处，不偏不倚，不前不后，天心十道的交接处开井立穴，乃是葬必正中而无疑，违此则不中正。
７、局必扁垣必宽
杨公说：“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名，高穴峥嵘耸云汉，必出争天夺国人，北辰之星天中尊，上将下相列分明，此星乾坤镇国宝，隐藏闭口莫胡陈。曾公安说：“山家最贵北辰星，水口高严大石尊，见此便知大贵地，必出争雄逞猛人。宋吴景鸾说：水口交罗生怪石，大小高低论重轻，高大名为北辰位，必产英雄不敢闻，万丈石山高纵起，此名大兽北辰星，水口若见北辰镇，巨石涌起胆寒惊，此星若还闭水口，必生皇王镇国人。青囊经说：八国城门镇正气，任他平地与青云，曾公又说：禽星兽星塞水口，富贵无歇休，若见华表捍门流，必出惊天调鼎人。唐代大阴阳家卜则巍说：三千粉黛牵公子之魂销，八百烟花惹王孙之肠断。
从以上这些大师所说的话可知，凡是大富大贵之地，必是局扁垣宽的，必出帝王之地，其八方定必贵锋侍从，罗列环拱，秀如美女，婀娜多姿，令人赞美不止，肃肃朝臣，或赳赳武夫，令人一见胆寒。垣宽是无限量的，有大至数十里数百里，在穴场看到观望的远朝近拱，无不一一向我，如龙楼，凤阁，大小贵人肃立于前，簇拥于旁，真如帝王登殿，环拱侍卫，气象堂皇。出圣人帝王地的水口，则必华表耸天，数峰或数十峰特起，水绕华表而出，交锁镇塞，固若金汤。





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