论葬法
地理之术、龙要有正星，穴要有正形，砂要有正名，水要有正情。四者之外，又有法葬之旨，所谓有常则有变，而法则所以制变者也。如高山葬窝，定形也，而有空窟之天狗；平地葬突，定形也，而有暴突之孤曜。葬之家破人亡，反归咎地理之不验，岂地理之不验，失法之旨也。夫龙凶穴吉，无情而有情也，虽福不久，龙吉穴凶，有情而无情也，虽凶必福，而去凶招福之机，惟在于趋全避缺，裁成辅相之法则而已。故寻地之法，须先辨其穴星阴阳，如阴落之形必仰，阳落之形必覆之类，然后寻其降脊以捉气脉，究一线之微茫，而定穴所，然后看界金鱼之水，护穴凤凰之砂，有水无砂曲转，则散乱不聚，所谓“金鱼不凤凰，此水反为殃”也，又须看其出乳员净，如蟹眼之突，活动有情，两旁有微茫水环之，斯非暴可葬，切忌无乳失陷为空窟，与蟹死眼凹陷，同为祸不浅。所谓“蟹眼当求法，死蟹路人亡”也。求法者，即开口堆乳窍，肩窍，齐窍，颈窍，足窍之类。又须看其虾须，虾须者，则是穴前合襟人中水也，不明白则界河不清，不可用，所谓“虾须休错认，俗喜虾须长”也，又须辨其左右之砂，雌雄交度则气始聚，或阴交阳，或阳交阴，结作方真，凤雄而凰雌，故曰“凤雌凰是雌，细辨用心详”也。左右之砂湾转护内，则内必明净而有尾拖向外，所谓“牝者尾多乱，牡者尾徜徉。”牝牡指左右砂之雌雄言，多乱徜徉谓穴内不见而任其飘洋于外也。又须辨其龙格之如灰包，如药槽，如药碾之类者，慎勿扦之，如法既得，又须辨其城门水口，四神八将，三阳六建，各各明显俱备，有吉而无凶，则才为十全之地，而寻地之法亦无外于此矣。









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