九星龙穴法葬法简述
葬书云：“吉地葬凶，与弃尸同”。故寻得真龙穴，仍需葬之得法，方能获福，否则反遭凶祸。古之明师以接脉，乘气，作法，以切合山川龙穴气势，以使能够达到葬乘生气，将地灵及内气外气统统收入穴内使之不散，则自然荫发富贵。
杨公曰早：“地理之术，龙要有正星，穴要有正形，砂要有正名，水要有正情。四者之外，又有法葬之旨，所谓有常则有变，而法则所以制变者也，如高山葬窝突，定形也，而有空窟之天狗；平地葬突，定形也，而有暴突之孤曜，葬之家破人亡，反归咎地理之不验，岂地理之不验，失法之旨者也”。由此观之，龙脉结穴，十分重要，无龙无穴，葬法不验，有龙有穴，葬之失法，吉穴反凶，求福反遭凶祸，家破人亡，实在使人可怕，故杨公曰：不知葬法，而去寻龙点穴者，尤缘木求鱼也。如能识九星识龙法，穴法，葬法之妙诀，揣摩有成，自可执此作地，永福无祸，若失此诀而欲作地，如尘中寻粟。但葬法功夫绝非纸上谈兵可以成功，必须要追随明师登山实地论证，由明师在穴场作实际的讲解说明，方能明了尺度，以及吞吐浮沉。以下为九星穴法葬法的分述。所谓九星，便是贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星，共九个星体之龙穴，各个星体的穴法葬法不同，不能有半点的差错。
1、贪狼星：贪狼行龙，形如笔尖，其落气结穴多为乳头，即是乳穴格局，乳穴葬法，宜审其气脉，于其气化处开面处及唇压处点穴安葬，如气势较沉则宜深葬，气势若浮，则以浅葬为宜，如无唇压，则以作法使之。
2、巨门星：巨门行龙，高昂端壮，不尖不圆，其体端方，若在方岗之下，如同玉几方屏，甚是尊贵。巨门结穴，多为窝格，窝穴葬法，浮沉极为重要，沉之深，煞气相侵；浮之高，灵气飘散，有毫厘千里之差，千万不可马虎。
3、禄存星：禄存星行龙，其正形如顿鼓，杨公说：“禄存正形如顿鼓，脚如爪瓠周围举，爪瓠前头有小峰，此是禄存带禄处。围本身小圆带禄，将相公侯出方虎；大如螃蟹小蜘蛛。杀中若有横磨箭，此是杀星先出武”。又说：“第一禄存顿鼓踞，手脚对对随身去。第二禄存如覆釜，脚尖矛戟周围舞。第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。第四禄存肋扇类，脚手又似垂丝势。第五禄存如悬鹑，破碎箕箒摺无情。第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。第七禄存如长蛇，左右无护无栏遮。第八禄存在高领，如戴兜黎有肩领。第九禄存如落花，片片断断如夹砂”。杨公又说：“天下山山有禄存，或凶或吉要君分。禄存星结穴，形如梳齿，因禄存脚手如爪瓠、鹤爪、矛戟，故穴多象之，但是在各条梳齿中，或大或小，或长或短，大小长短不齐也不是每条都有结穴，其中生动之枝，方为真龙，必有起伏束气，可在唇托气化处点穴，如能依法安坟，必然发福。
4、文曲星：文曲行龙，其形如蛇，很少枝脚，其贵贱端看间星及护送，十里八里出一间星，则为吉龙，如无间星，则不够雄威，而少气力，若是出现间星，龙势雄威有力，可结富贵大地，若护卫擁从，更为吉利，惟文曲龙结地穴似仰掌，多是平里微生起伏。就其朝应登对处定穴，发福迅速。
5、廉贞星：廉贞行龙，火形巍峨，高耸天庭，其性炎，故号火星，龙楼宝殿，岩石嶙峰，形势威严，穴亦结犁锄头，点穴甚是困难，葬法亦难处理，稍不合法，即必气煞混杂，宜就其八字水下结穴，依法安坟，但因其有巍峨威严之势，荫富发贵神速，有王侯将相之应。
6、武曲星：武曲星行龙，其结穴是钗钳形，钳穴有直钳、曲钳、长钳，短钳、双钳之分，钗穴有长钗、短钗、曲钗、直钗之分。钗钳是其形象，其龙虎，其穴场，皆有钗钳之形象。登山点穴，当详观其形，细审其象，就其融结化解处定穴，吞吐适宜，深浅适度，依法葬之，福泽立见。
7、破军星：杨公曰：“破军行龙似戈矛，结穴也似戈矛形”。破军形尖，与廉贞相似，惟破军属金，廉贞属火，故尖而上炎者为廉贞，类而不炎者为破军。破军又有贪狼破军，巨门破军，右弼破军等形象，因形察气，就其宽平收敛处点穴。
8、左辅星：左辅星行龙，形似幞头，其结穴皆如燕巢仰口，在高山刚为掛灯样，在低平便是鸡巢，因左辅其头或高或低，皆如幞头，燕窝是幞头正象，掛灯样及鸡巢形，皆是半圆，点穴在圆堆前面宽平收敛处为准绳，深浅行度，自然富贵骤发。
 
九星行龙穴法是非常重要的，因为不知穴法便不能谈论葬法。
葬法的法门很多，除杨公的九星穴法及九星葬法与倒权法外，尚有五星本形法葬图诀，十六葬法，及葬法总索等诀，对接脉乘气与作法，都各有独特之处，都是非常重要，必须详加研究。
九星穴法总结：
贪狼作穴是乳头、巨门作穴窝中求、武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁锄头、文曲穴来平里作、高处亦是掌心落、破军作穴是戈矛、两旁左右手皆收，定有两山来转护，不然一水纳横流，辅星作穴燕巢卷，若在高山掛灯盏，若在低平是鸡巢。纵有圆头凹字模，此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别，龙若真兮穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山，剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。识得龙家换骨星，富贵令人无休息。
 





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