不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼
“在天成象，在地成形”，峦头乃天星所照，天星所应，其吉凶的应验，在峦头加上太岁、紫白的加临而有所感应，吉则应吉，凶则应凶，并非上天不仁，实乃人之不仁，将祖先之骨骸置于凶恶之地，将祖先养身取暖之所置于凶险之地，所以应凶。
百里江山一向间，在尚未立向前，龙的生死贵贱，穴的气脉有无，砂的精粗美恶，水的阴阳曲直，是没有感应的，其山还是山，水还是水。若将此龙穴砂水贯连，此贯连就是立向也。向一立，山自非山，水自非水，山水自能救人于无形，杀人于无形。
常常发现许多东家，虽然得了有堂有局的大地，因立向、收山出煞、消砂纳水不当，未发而败绝也。在一般的公墓，亦有因立向及收山出煞、消砂纳水，山来水去尽合情理，而得富得贵者。山水的吉凶祸福，全在立向及收山出煞、消砂纳水，拨吉则吉，拨凶则凶。地理有句名言：“葬得好，出王侯；葬得差，出贼头。”不可不慎也。
易经有曰：“吉凶悔吝生乎动。”地为静属阴，即是山；水动属阳，即是河川。山龙静属阴，须动得阳，龙动即可脱煞化吉。水动属阳，须静得阴，即脱煞化吉，此即是阴阳交媾，但是龙真穴的，天生地成的龙穴又不能乱做，因为有鬼神看守。而一般的堪舆师只论仙命、山头、分金、年向，只找空地以合年利配合年庚，而寻龙点穴，亦只是说说而已，难怪演变成现代的知识分子都视地理为无稽之谈。
地理之学，察地理，观天文，凡帝都均需合三垣列宿，因天子的京城，是万方的总枢纽，行使行政命令的中心，亦为统治万民，天地至尊的地方。论地理，此处最重要，故必须上合天心，下合真龙正脉成局。在天为帝座的星宫，在地为天子的帝都，而二十四方位天星，则以天皇星在亥，上映紫薇垣，艮映天市垣，丙应太微垣，兑映少微垣，此四垣为天心的最贵。此四垣以紫薇垣、天帝垣、太微垣，有立国建都的格局，而少微垣没有帝座，所以建国立都不取用。
杨公云：“紫薇垣外前后门，华盖三台前后卫，中存过水名御沟，抱城屈曲中间流。”廖公云：“紫薇西藩星有七，东方八星出华盖，杜星在后门，天床前面陈，中央一水直朝入，抱城九回屈万山，簇拥画朝迎，拱极不虚称。”紫薇垣为三垣的中宿，又名紫宫垣，主星有十五，位于罗经的亥方，以北极星为中枢。
垣分左右两垣，东藩八星，即左垣由南起：左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞，在少卫的右方有御女，为三星连成的星座，位于紫宫内，其左有五星相连，为天厨。西藩有七星，南起：右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、少丞。北极五星，勾陈六星皆在紫宫中，此宫为天子常居之所，左右环列，拱卫之象。
杨公云：“方正之垣号太微，横城水绕太微势，东华西华门水横，水外四围列峰位，此是垣前执法星，却分左右为兵卫。”廖公云：“太微垣局最方正，左右执法并西藩，上将次将先次相，上相连东藩，上相及次相，次将与上将，西藩九门分十星，一水绕城横。”太微垣以五帝座为中枢，成屏藩之状，分左右两垣。东藩四星即左垣，由南起曰：上相、次相、次将、上将。两藩四星即右垣，南起曰：上将、次将、次相、上相。南藩两星曰左执法，右执法，两星之门叫端门。太微垣乃天帝南宫，又称天子之庭，太微垣为三垣的上垣，在罗经的丙方。
杨公云：“垣有四门号天市，百源来聚天市垣。”廖公云：“天市垣星二十二，名参国与地，国地中间有四门，东西南北分众水，分流来此聚，大河在东注，帝座居北市，楼南垣局总为洋。”天市垣为三垣的下垣，共有二十二主星，位于罗经的艮方。天市亦分左右两垣，左右各十一，环绕于帝座的东西二侧，作拱抱之象。其左垣为现今的武仙、天鹰、蛇夫等星座构成，其右垣为现今的巨蟹座。
所谓在天成象，在地成形，天星各有所司，各有所主，而与地理的形势配合，故产生不同的吉凶祸福。星体的光度、性能、五行的不同。故所主的感应亦随着变化不同。若以水城来论，紫薇垣局直朝射入，水城直而曲；太微垣水城横而曲；天市垣众水朝聚。不论何处，若发现有此格局之龙穴，不可轻开口，否则不是人祸，即是天刑。切记！切记！
杨公云：“辅为上将弼次相，破禄侍卫廉次将。文曲分明是后宫，武曲贪狼帝星样。更有巨门最尊贵，唤作极星是非妄。三垣各有垣内星，凡是星垣皆向内。垣星本不许人知，若不明言疑是诳。只到京师君便明，重重外卫内垣平。此龙不许时人识，留与皇王镇家国。”
    龙穴若有此垣局，不是三公即宰相地，所以杨公有交代，此龙不许时人识，识得之时不用藏，留与皇朝镇家国。三垣所出的人物，虽然是出将入相，但所出人物是有别的。紫薇垣所出人物乃大武，势如破竹；太微垣所出人物为大文，文胜孔子；天市垣所出人物乃大富，富可敌国。以上乃是三垣列宿，帝都、龙穴的说明，但愿读者皆能明了。”



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