• 富贵福寿生基

 
一、生基是什么
      生基便是生人吸收吉地灵墓，是唐朝国师金紫光禄大夫、地理仙师杨筠松及大阴阳家、国师曾文迪二人研究出来的，用来吸收地灵，创造新生命的生人墓。并以自己二人做试验，每人都各点得一处上乘长寿格局的龙穴，各做生基墓一穴，杨公仙师生基墓在虔州杨公坝，曾公的生基墓在江西万戟。做生基后，杨公因得吉利长寿地灵之阴育，身体健壮，返老还童，竟活到一百八十八岁，曾公亦百病消除，体壮如虎，返老还童，则活到二百六十四岁，娶了五房太太，所以子孙满江西。后来，迁移广东的曾姓，多数是曾文迪的子孙。
    生基墓与一般人所说的寿墓及衣冠墓是不一样的，寿墓是一般爱好风水的富贵人家的老年人，因年岁老了，身体又不健康，在患病时，认为在世不久了，且因信风水，便自己预先准备百年去世的后事，即托地理师为他找块好的风水地，预先做个假墓，以备去世后安葬之用，故称之为寿墓，这是人所众知的事。
     杨曾二仙公做生基后，他俩活到了一百多岁时，又进一步研究及试验做生基吸收吉利的地灵，使人升官发财，大富大贵，阴生贵子，家庭平安等，都研究了彻底，可说百发百中，救人满天下，因此被世人称为救贫仙师。自唐朝至今，为时一个六百余年，杨曾二仙公高高的坐在地理师及爱好风水人士家里神桌上吃冷猪肉，吃冷鸡肉，为众奉祀，其功夫之高超为人之敬仰。不言可知，不但杨曾二仙公因救人满天下受人奉称为救贫仙师，且因其在世之堪舆宗旨为“救人救世救苦救难救善德。”所以民间还流传着，凡奉祀了他的圣像
的人，都会有十年好运。
     宋朝时代，虔州有位赖文俊，字太素，性好地理，当官于建阳，自号布衣子，人称其赖布衣，见杨曾二仙公做生基后，都能返老还童，使亦欲得返老还童之愿，即弃官不做，拜曾文迪习堪舆术，学成以后常至广东地方，寻找上乘吉地做寿墓，名曰衣冠墓，故广东人多称寿墓为衣冠墓，因赖布衣做寿墓时只放些衣冠，但未见效验，因其未学到真法，其实，杨曾二仙公做寿墓，除放衣冠头发、指甲外，另有天机妙法。
生基又不同于祖坟，祖坟是藉地灵阴枯骨之力，及于全体家族。但生基是直接阴庇其个人，其他家族内的眷属无法分享其福阴的，就连最新的，如父、母、妻、儿也分享不到其福阴，所以生基比祖坟、阳宅的感应要快速准确，生基是由个人唯一独享的，其力量自然会超越祖坟。




文章出自：南宁风水网   广西风水网   广西风水培训